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葡萄園主人的故事─寄期望予民進黨四大天王

經 文 : 太 20:1-16

太 20:1-16 「 1 天 國 好 像 一 個 家 主 , 清 早 出 去 雇 請 工 人 到 他 的 葡 萄 園 工 作 。 2 他 和 工 人 講 定 了 一 天 的 工 錢 是 一 個 銀 幣 , 然 後 派 他 們 到 葡 萄 園 去 。 3 大 約 九 點 鐘 , 他 又 出 去 , 看 見 還 有 人 閒 站 在 街 市 上 , 4 就 對 他 們 說 : 『 你 們 也 到 葡 萄 園 來 吧 , 我 會 給 你 們 合 理 的 工 錢 。 』 5 他 們 就 去 了 。 約 在 正 午 和 下 午 三 點 鐘 , 他 又 出 去 , 也 是 這 樣 作 。 6 下 午 五 點 鐘 左 右 , 他 再 出 去 , 看 見 還 有 人 站 著 , 就 問 他 們 : 『 你 們 為 甚 麼 整 天 站 在 這 裏 不 去 作 工 ? 』 7 他 們 回 答 : 『 沒 有 人 用 我 們 。 』 他 說 : 『 你 們 也 到 葡 萄 園 來 吧 。 』 8 到 了 黃 昏 , 園 主 對 管 工 說 : 『 把 工 人 叫 來 , 給 他 們 工 錢 , 從 最 後 的 開 始 , 到 最 先 來 的 。 』 9 那 些 下 午 五 點 鐘 才 開 始 作 工 的 人 來 了 , 每 個 人 都 領 到 一 個 銀 幣 。 10 最 先 作 工 的 人 也 來 了 , 以 為 會 多 得 一 點 , 但 每 個 人 也 是 領 到 一 個 銀 幣 。 11 他 們 領 到 之 後 , 便 埋 怨 家 主 , 說 : 12 『 我 們 整 天 在 烈 日 之 下 勞 苦 , 這 些 後 來 的 人 只 工 作 了 一 個 小 時 , 你 卻 給 他 們 跟 我 們 一 樣 的 工 錢 。 』 13 家 主 回 答 他 們 當 中 的 一 個 , 說 : 『 朋 友 , 我 並 沒 有 虧 待 你 。 你 我 不 是 講 定 了 一 個 銀 幣 麼 ? 14 拿 你 的 工 錢 走 吧 ! 我 給 那 後 來 的 和 給 你 的 一 樣 , 是 我 的 主 意 。 15 難 道 我 不 可 以 照 自 己 的 主 意 用 我 的 財 物 麼 ? 還 是 因 為 我 仁 慈 你 就 嫉 妒 呢 ? 』 16 因 此 , 在 後 的 將 要 在 前 , 在 前 的 將 要 在 後 。 」

這段聖經的章節在很多地方都看的到,如果通俗一點的,甚至在香港古惑仔電影裡「古惑仔三:戰無不勝」裡也看的到。其大意是在講,一個人出生信耶穌、年青信耶穌、中年信耶穌,甚至死前信耶穌,都可以得到永生,能否透過耶穌寶血來洗淨我們的罪,這是主的慈恩,跟信的先後是無關的。

最近民進黨初選競爭激烈,所以常常有很激烈的擦槍走火,言詞論辯都沒有關係,政策辯論、政治立場還是各種對決可以讓選民看的很清楚,選民會依照這些經歷、政策論辯還有諸多因素加在一起做出評斷,當然不是把選民比做上帝,但對於政治人物來說,選民的支持所代表的正當性,有時真有如上帝一樣權威。

然則最近有些東西就過度擦槍走火,比如有人指出過去謝長廷做調查局的抓爬子,還是暗喻一些候選人的台獨思想不純正,有賣國的嫌疑,用這個來突顯自己的台獨正字標記,這些我認為已超出理性論辯的味道,況且民主辯論,檢討候選人過去的經歷是必要的,但過去的年代,有些大家共同被壓迫的經歷,實不該這樣去吵作,另外,論資排輩的倚老賣老行徑可以休矣,做多少年牢如何如何不能直接轉化為未來治國能力或者對治國藍圖的思想,就如葡萄園主人的故事一樣,什麼時候信耶穌,最終的目標是什麼,是這些政治人物應當思考的,寄希望予民進黨四個總統候選人能給予我們更理性的論辯。
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